Περί της Εισηγήσεως του Σεβ. Μητροπολίτου Κοζάνης στην Ιεραρχία

Ἐν Ἀθήναις τῇ 10ῃ Ἰανουαρίου 2003

Συνῆλθε σήμερα σέ δεύτερη Συνεδρία ἡ ἐκτάκτως συγληθεῖσα Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὑπό τήν Προεδρία τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ. Χριστοδούλου καί ἐξήτασε θέματα τῆς ἡμερησίας Διατάξεως.

Γενομένης Προσευχῆς ἐνεκρίθησαν τά Πρακτικά τῆς προηγουμένης Συνεδρίας. Στή σημερινή Συνεδρία ἦσαν παρόντες 73 Σεβασμιώτατοι Μητροπολίτες καί ἀπουσίασαν 7 (Θεσσαλονίκης, Αἰτωλίας, Ζιχνῶν, Γόρτυνος, Μαρωνείας, Ἰωαννίνων, Γουμενίσσης).

Ἀκολούθως ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σερβίων καί Κοζάνης κ. Ἀμβρόσιος εἰσηγήθη τό θέμα: «Ποιμαντική ἀντιμετώπισις τοῦ φαινομένου τῆς προοδευτικῆς μετατροπῆς τῆς Χώρας ἡμῶν εἰς πολυπολιτισμικήν, πολυφυλετικήν καί πολυγλωσσικήν τοιαύτην».

Ὁ Σεβασμιώτατος Εἰσηγητής διετύπωσε τίς θεμελιώδεις, κατά τήν ἄποψή του, θέσεις ἐπί τοῦ πολυφυλετισμοῦ, τῆς πολυγλωσσίας καί τῆς πολυπολιτισμικότητος τῶν κοινωνιῶν. Ἀναφερθείς δέ στή σύγχρονη πραγματικότητα, καί εἰδικώτερα στά προβλήματα πού προκύπτουν ἀπό τό πανευρωπαϊκό φαινόμενο τῆς λαθρομεταναστεύσεως, ὑπεστήριξε ἀπόψεις προωθημένες καί προβληματικές γιά τήν ἑλληνική πραγματικότητα, ἐνῶ ὑπέβαλε καί συγκεκριμένες προτάσεις πρός λήψη σχετικῶν ἀποφάσεων ὑπό τῆς Ἱεραρχίας.

Ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος, λαβών τόν λόγον, ἀφοῦ ἐπήνεσε τόν εἰσηγητή Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Κοζάνης γιά τόν κόπο πού κατέβαλε γιά τήν σύνταξη τῆς εἰσηγήσεώς του, διετύπωσε τήν ἄποψη ὅτι ἡ Εἰσήγηση περιέχει κάποια σημεῖα δυνάμενα νά παρερμηνευθοῦν καί μερικές ἀσυνήθεις θέσεις ἐπί τοῦ σοβαρωτάτου αὐτοῦ ζητήματος, οἱ ὁποῖες πρέπει νά συζητηθοῦν.

Ἀκολούθως ὡμίλησαν κατά σειράν ἐπί τῆς Εἰσηγήσεως οἱ Σεβασμιώτατοι Μητροπολῖτες Λαγκαδᾶ κ. Σπυρίδων, Ἀλεξανδρουπόλεως κ. Ἄνθιμος, Διδυμοτείχου καί Ὀρεστιάδος κ. Νικηφόρος, Καισαρινῆς, Βύρωνος καί Ὑμηττοῦ κ. Δανιήλ, Ξάνθης καί Περιθεωρίου κ. Παντελεήμων, Νικοπόλεως καί Πρεβέζης κ. Μελέτιος, Δρυϊνουπόλεως, Πωγωνιανῆς καί Κονίτσης κ. Ἀνδρέας, Θεσσαλιώτιδος καί Φαναριοφερσάλων κ. Θεόκλητος, Ναυπάκτου καί Ἁγίου Βλασίου κ. Ἱερόθεος, Καστορίας κ. Σεραφείμ, Παραμυθίας, Φιλιατῶν καί Γηρομερίου κ Τίτος, Δημητριάδος καί Ἁλμυροῦ κ. Ἰγνάτιος, Περιστερίου κ. Χρυσόστομος, Καλαβρύτων καί Αἰγιαλείας κ. Ἀμβρόσιος, Φθιώτιδος κ. Νικόλαος, καί Κορίνθου κ. Παντελεήμων. Οἱ Σεβασμιώτατοι Ἱεράρχες συνεφώνησαν στήν ἄποψη ὅτι, παρά τόν σεβασμό πρός τίς προωθημένες διαφορετικές θέσεις τοῦ Σεβασμιωτάτου Κοζάνης καί τήν ἀναγνώριση τοῦ κόπου του, δέν δύνανται νά τίς ἀποδεχθοῦν, καθώς προσκρούουν στήν ἑλληνορθόδοξη πραγματικότητα.

Στή συνέχεια μίλησε ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κοζάνης κ. Ἀμβρόσιος μέ ἀναλύσεις καί διευκρινίσεις ἐπί ὅσων ὑπεστήριξε καί μέ τήν διαβεβαίωση ὅτι ἡ Εἰσήγησή του ἦταν μία κατάθεση τῆς συνειδήσεώς του ὑπό τό πρῖσμα τῆς ποιμαντικῆς εὐθύνης του γιά τόν Λαό τοῦ Θεοῦ καί τῶν προβληματισμῶν του γιά τήν σύγχρονη ἀποστολή τῆς Ἐκκλησίας.

Ἐπί ὅλου αὐτοῦ τοῦ σημαντικωτάτου προβλήματος ὁ Μακαριώτατος Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν καί Πάσης Ἑλλάδος κ. Χριστόδουλος ἔκαμε τήν τελική ἐκτίμηση βάσει τῶν δεδομένων πού ἰσχύουν σήμερα στήν ἑλληνική καί στήν πανευρωπαϊκή πραγματικότητα. Συγκεκριμένα ὁ Μακαριώτατος Πρόεδρος ὑπεστήριξε ὅτι «ἡ πολυπολιτισμικότητα δέν εἶναι μία ἀλήθεια δεδομένη, ἀλλά μία τάση ὑπό διαμόρφωση». Ἐπί πλέον εἶπε, «αὐτοί πού ὁμιλοῦν γιά τήν ἀνάμειξη τῶν πολιτισμῶν, ὑπονοοῦν ἕνα χωνευτῆρι μέσα στό ὁποῖο θά χαθοῦν οἱ ἀνεγνωρισμένες ἀξίες τοῦ εὐρωπαϊκοῦ πολιτισμοῦ», ἀπαίτηση στήν ὁποία ἀντιδροῦν πολλοί Εὐρωπαῖοι διανοούμενοι. Συνεπλήρωσε δέ ὅτι σήμερα στήν Εὐρώπη διαμορφώνονται δύο τάσεις. Ἡ πρώτη δέχεται καί ὁμολογεῖ ὁτι οἱ πνευματικές καί πολιτιστικές ἀξίες τῆς Εὐρώπης στηρίζονται ἀπό αἰώνων στίς ἀξίες τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἡ δέ δεύτερη προβάλλει μία πολυπολιτιστική Εὐρώπη παντελῶς ἄθρησκη καί βεβαίως ἀποκομμένη ἀπό τίς δοκιμασμένες πηγές τῆς Χριστιανικῆς πίστεως. «Ἐμεῖς», εἶπε «καί πολλοί ἄλλοι, δέν μποροῦμε νά συμπράξωμε στήν κυριαρχοῦσα τάση τοῦ ἀποχριστινισμοῦ τῆς Εὐρώπης».

Ὡς πρός τήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ὁ Μακαριώτατος ἀνεφέρθη στήν τεράστια προσφορά της ὑπέρ τῶν μεταναστῶν καί τῶν λαθρομεταναστῶν, μέ τήν παροχή τῶν μέσων διαβιώσεως, δηλαδή φαγητοῦ, ἐνδύσεως, φαρμάκων, χρημάτων καί ἠθικῆς ἐνισχύσεως. «Ἡ γραμμή καί ποιμαντική τακτική μας», εἶπε, «εἶναι ἡ κατάφαση στόν ξένο μετανάστη, ὡς εἰκόνα καί παιδί τοῦ Θεοῦ, γεγονός, πού κατατάσσει τήν Ἐκκλησία μας στήν πρωτοπορεία τῆς συμπαραστάσεως πρός τόν δοκιμαζόμενο ἄνθρωπο».

Ὅμως, συνεπλήρωσε ὁ Μακαριώτατος, δέ θά ἀποστοῦμε ποτέ τοῦ ἀγῶνος, γιά νά κρατήσωμε ὡς ἑλληνορθόδοξος Λαός τήν ἰδιοπροσωπεία μας καί τήν πολιτιστική καί πνευματική μας ταυτότητα.

Τελικῶς ἀπεφασίσθη ὅπως ἡ Εἰσήγηση τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σερβίων καί Κοζάνης κ. Ἀμβροσίου παραπεμφθεῖ σέ δύο εἰδικές ἐπί τῶν θεμάτων αὐτῶν Συνοδικές Ἐπιτροπές πρός ἀνάλυση, ἐπεξεργασία καί ἀξιοποίηση, ἐνῶ ὁ ἴδιος ὁ Σεβασμιώτατος ἐζήτησε καί ἐγένετο ἀποδεκτό, νά συνοδεύσει τήν Εἰσήγησή του μέ ἕνα ἐπεξηγηματικό ὑπόμνημα πρός διευκόλυνση τοῦ ἔργου τῶν Ἐπιτροπῶν.

Ἀκολούθως ἐλύθη ἡ Συνεδρία.


Ἡ Ἐπιτροπή Τύπου τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας